土楼风水方技之立向

2,339 次阅读  2012-02-21   厦门发团,免费接送,豪华大巴,车上付款,签订旅游合同,土楼专线品质之旅!
  

初溪土楼群

  即根据风水原理确定建筑基址和土楼布局的方向、朝向。客家土楼的方向是按八卦四正四隅:震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮代表东、东南、南、西南、西、西北、北、东北。并依据五行与方位的配位法则、主人生辰八字来推演建筑方位吉凶。这项工作通常由风水师手持罗盘来进行。
  中国的风水罗盘极为复杂,内容包含八卦、天干地支、二十八宿、阴阳五行等。如罗盘简图(见图)所示,其基本结构为:
  1。罗盘中心为天池,置指南针;
  2.由内向外第一层为后天八卦所表示的四正四维八个方位;   
  3.第二层是以地球磁力线为基准的二十四向分位.称为“地盘”;指南针指向午位,称为“正针”,在堪舆测向中用于室内器物方位的确定;
  4.第三层是地盘的五行纳音层,配合第二层,用于宅主的“命卦”定向;
  5.第四层二十四方位称为“人盘”,指南针指向地盘的丙午之间。称为“缝针”,用于确定屋外的形势和朝向;
  6.第五层是以地理子午线(又称天文子午线)为基准的二十四向分位,称为“天盘”,磁针指向地盘正丙的方位,称为“中针”。
  我国地处北半球中纬度和低纬度地区。由这种自然地理环境所决定,房屋朝南可以冬季背风招阳,夏季逆风纳凉.故而中国之房屋基本以南向为主。不仅如此,在这个地理环境中产生的中国建筑文化也具有南面的特征。《周易》云:“圣人南面而听天下,向明而治。”所以宫殿等皇家主要建筑和州府县官署衙门,一般立正南向,即坐北朝南以子午为准针。其早期建筑是以地理子午线而定的,而后期建筑多是用磁罗盘来定向.如明清北京故宫的南北中轴线就是以地磁子午线(罗盘指南针)确定南北向的。

  普通民居依据日常生活需要和气候因素关系。常取偏南向。客家人传统礼法观念认为,黎民百姓宅居远非圣人、神人所比,所以民宅不得朝向四正方向,而多取以二十四分位罗盘定向的除四正方向外的其它方向.并且常用两分位之间的方向作为房屋的朝向。即以“缝针”定向。否则认为“煞气”太重。于居住者不利.正是基于土楼民居风水朝向确定的需要,客家风水祖师杨筠松发明创制了罗盘中的“天盘缝针”。清末刘公中的(堪舆避谬传真)指出:“杨筠松依臬影之子午,设缝针二十四山,以测天十二宫.”所以缝针又称天盘,杨公缝针。而另一位客家风水师“赖太素依北极之子午,设中针二十四山以测天星,其子癸、午丁之中.当磁针之位.故世人称为中针二十四山。”赖太素即风水著作(催官篇)的作者赖文俊,他是风水罗盘“中针”的发明者。中针居于癸午丁之中,以人为万物之灵,与天地并成三才。故中针又称“人盘赖公中针”。客家风水师所持罗盘中有三针三盘,即地盘正针、天盘缝针、人盘中针,这三针在风水中作用不同,清代风水著作(地理犀精附说}云:“正针可辨方位阴阳,中针可察天星贵贱,缝针可占五行生死。”用罗盘来确定山水方位“吉方”和“凶位”虽说带有浓厚的神秘主义色彩和谎谬不实之处,但客家风水师所发明创制的缝针与中针,却蕴涵着对地磁偏认知的地理学问。

  英国著名科技史家李约瑟曾从磁偏角度,解释了正针、缝针、中针指向不同的原因。他认为正针所指的是天文上的南北,最迟是在公元8世纪上半叶所定的。缝针是杨筠松在公元880年前后所立,当时磁偏角东移,因而把正针的方向西移七又二分之一度,以与此适应。到了12世纪,磁偏角却又向西倾移,
  因此赖文俊按正针的方位向东移七又二分之一度.再度与此适应。这三个圆是磁偏角在中国顺序地向东和向西移时的一种反映,它们像化石般的痕迹铭记在罗盘上。

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