客家土楼布局贯彻“人本”思想

2,041 次阅读  2012-02-29   厦门发团,免费接送,豪华大巴,车上付款,签订旅游合同,土楼专线品质之旅!
  

土楼装修

  客家土楼布局还贯彻“人本”思想。清代客家风水师林牧的《阳宅会心集)卷上在论及房屋布局时说:“屋式以前后两进。两边坐辅弼护屋者为第一。后进作三间一厅两室,或作五问一厅四房,以作主屋。中间作四字天井,两边作对面两廊。前进亦作一厅两房。后厅要比前厅深数尺而窄数尺。前厅作内大门,门外作围墙,再开以正或旁向之外大门,以迎山接水。正屋两旁,又要作辅弼屋两直,一向左.一向右。如人两手相抱状以内护卫。辅弼屋内两边,俱要作长长天井。两边天井之水俱要归前进外围内之天井,以合中天井出来之水,,再择向而放出。其正屋地基,后进要比前进高五六寸,屋栋要比前进高五六尺。两边护屋要作两节。如人之手有上、下两节之意,上半节地基与后进地基一样高,下半节地基与前进地基一样高。两边天井要如日宇,上截与内天井一样深,下截比上截要深三寸。两边屋栋,上半截与前进一样高,下半截比上半截低六七寸。两边护屋。墙脚要比正屋退出三尺五寸。如人两手从肩上生出之状……此为最上格。其次则莫如三间两廊者为最,中厅为身,两房为臂,两廊为拱手,天井为口,看墙为交手。此格亦有吉无凶。”这种仿人形的内部空间结构布局,在世界建筑史上是绝无仅有的,其设计思想无疑体现丁“宅为人之根本”的天人一体以及大地经络活体观风水思想。

  客家风水师受中国传统天人合一思想的影响,认为天地人相通,互为感应,天地是一个大宇宙,而人体则是一个小宇宙,将大地看作一个活生生的有机体,“大体有如人体”。因此认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的,“生气”是沿经络而运行的。如唐代客家风水师曾文迪在《青囊正义)序言中说:“脉者呼吸之气,流贯百骸者为血,血脉相连,犹水不离气。”人体的穴位犹如大地之生气聚集之地,所以五风楼模仿人体结构进行内部空间布局.正是希冀以此来达到藏风聚气的风水目的。

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