客家民间神俗信仰

2,147 次阅读  2012-03-23   厦门发团,免费接送,豪华大巴,车上付款,签订旅游合同,土楼专线品质之旅!
  

  民间俗神信仰,成分复杂,神明众多,这种现象在土楼人家同样存在。既有自然崇拜、精怪崇拜,也有历史人物崇拜等。
  土地公是自然神中最受土楼人家信奉的一种神明。土地神崇拜源于原始宗教中的自然崇拜,是对土地的自然属性及其对社会生活的影响力的崇拜。社神是最初的土地神。(说文解字)云:“社.地主也.从示、土”意思是“社”为土地之主。土神,祭祀社神叫“社祭”。土地神民间也称土地公、土地爷,其配偶则称土地婆。土地公是神界中地位低下的小神.只管辖某一地段或村社,是村社的守护神,可谓神界中的“农村基层干部”,其信仰在我国民间最为流行。土地公信仰在土楼人家中特别盛行。永定县客家人的村落中随处都可看到各式各样的土地公庙。如洪坑村头的一株大榕树下就有一座小庙,庙的前檐不及一个成年人高,庙门约1米左右。当地老人告诉笔者内供“公王”。小庙门前有一副对联,上联为“保一乡清吉”,下联为‘佑四季平安”,横批为“神光普照.。据说,“在客家方言里,‘公王’又称‘伯公’,指土地神。”显然,小庙内所供奉的“公王”就是“伯公”,也就是“土地公”。土楼人家对土地公的信仰还有一种其他地方少有的现象,就是指认某株树木为“伯公树”和“树神伯公”。在永定县高头村,离承启楼不远处有一棵树,树头旁摆设一个香炉,除了香炉里插满了香脚外,树头旁也插了不少香脚。当地老人说这棵树是“土地公”,也就是‘伯公”。老人还说这棵树的年龄与旁边的土楼年代一样久远,已有300多年了。将自然物认定为土地神是一种古老的做法.作为自然物的木(树)在古代土地神崇拜里是不可或缺的一环。<说文解字>谓:“社,地主也,从示土。”古之所谓“社”,其右边为一上下结构字,乃木上土下,形象地说明了生长在土地上的树木正是土地神的象征。举行社祭(祭祀土地神)之时,必须选择附神的树木,经选择认定的树木是禁止砍伐的,(六韬.略地篇)里就有“社从勿伐”的记载。这种古老的做法迄今仍然流行于客家住区,土地神附身的树木或者说作为土地神的树木,在客家住区称“伯公树”或“树神伯公”,是严禁砍伐的。这种把树当作土地公来信仰的现象是福建其它地区所少有的。我们赞同这样的说法,这是“将自然物崇拜同土地神崇拜混杂起来的情况”。说明客家民间信仰更多的保留了传统成分。
   此外,还有信奉七姑星、五土神、五谷神、门神、路神、户神、灶神等。如摺滩的七姑庙祀七姑星,铁坑的社稷坛祀五土五谷。

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