客家民系分布大陆模式

1,717 次阅读  2012-07-20   厦门发团,免费接送,豪华大巴,车上付款,签订旅游合同,土楼专线品质之旅!
  

  属于此模式者,只有粤闽赣客家文化区。但其中又存在着明鬟的差异,进一步可分作三个亚区,即粤柬客家文化亚区,闽西客家文化亚区,赣南客家文化亚区,
  此区拥有二十三个纯客家县,从东向西南联成一体,是客家文化圈中最大的陆洲,可称之属大陆模式。相对独立,自成一统的地理环境,面积广大的空间大,以及自给自足的晨耕稻作方式,一方面属客家文化的酝酿和形成,提供了沮床舆摇篮,一方面又使它诞生后,能有效地抵御周围异文化的浸谰式侵蚀,即使异文化因素在文化圈边缘就被化掉巧若拙,不致于影譬到内部,使文化内核发生质的嬗变,其地理空间越大,文化团中心地域受异文化影响的程度就越小,越易于自我成长,保存度也越清纯,在整个客家文化圈中,只有该地域才具备这种地理性条件。
  此外,这个地域的客家文化.具有自古至今的相延性和一贯性,主要的文化贸未曾发生遇更替或断裂。客家先民源于中原,几经转转迁徙,进人造个三省边域,并在此落地生根,形成和发展起来,然后不断地向四周传播,因而,此区域的客家文化一直对其它区域有着强烈的影响力,再者,在客家人主之前,该地区是以峦族为主的奢文化区,在当时及以橙一千余年的发展中,就两者文化所属层次位相看.窜文化一直虞于比客家文化低的位相上,而且格差很大。两种具质文化接触峙,一般来说,是高位相文化向低位相文化流动的多,影响强烈。而且格差越大,流量越大,流速也越快。表现在书、客两种文化的曼向流动中,是前者向后者流动的少.而后者向前者流动的多。具体地说,就是客家作客此地之前,,窜文化的积累,并非那庆雄厚,以至很快被取而代之,客文化基本上未能从此直接地获得影响到内核嬗变的继承。就是在以后的交流中.窟文化对客文化的流动.也从没有渗透到客文化的探层。
  从以上诸种因素看来,粤闽赣客家文化区,在地理空间的广泛性,历史形成的单一性,以及与周围文化交流中所受影响甚微等方面。都具备了自我发展的优越条件,其它客家区域与此相比.就不存在这种条件,如广西,台湾,湖南和四川的客家文化圈,一是地理范很小,必须与外界不断地交流,二是与之相处的粤文化,闽文化和北方文化,几乎由于同一发展层位上,曼向的渗透都相当强,交流量也很大,结果,文化要素的融合也大得多,造就是人们一直无意识地把该区域属客家的摇篮,并把梅州地区的文化宫成客家文化代表的最主要原因。土楼文化形成于这一中心而非其它客家区域.就有着其必然性。

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