客家文化的相对稳定性性

1,995 次阅读  2012-07-23   厦门发团,免费接送,豪华大巴,车上付款,签订旅游合同,土楼专线品质之旅!
  

  共同耕作山旧的生产方式与血缘因素的重合,使家族内部各个家户之间出规贫富悬殊的可能性,被压到了最低的跟度,家族内部生活水平之匀等,是同时代中国其他地区所少见的。唯独读书做官一项,以体现出家族同辈人中的地位差别。但官势往往意味着对血缘家族的更高责任,而难以摆脱无比强大的血缘家族力量而成力强霸,至少选种强霸不能用来欺压家族成员,更多情况下是用以对外力家族谋利益。因为客家地区所有自然村都是自己独成一个血缘团体,生产、生活高度自转自给,是各自封闭的对立状况,一方面产生了自然村也即姓氏家族之间的竞争,使血缘核心力量变得极为重要;另一方面则减少了土地跨自然村集中与异姓之间的交换占有,这就使客家山村在旧时代不容易出现拥有大量土地的地主,因而从另一个侧面加强了血缘山村社会、祭济、文化的稳定性。

  所有这些,都使早在中原就已形成了的血缘传统以及整套封伦理,得到了很好的承传发展,比中原有过之而无不及。客家聚居山区的这种历史特性,似乎少有人注意到,而它正是土楼文化的决定性的问题。土楼的产生和承传发展,就取决于这种深厚强大的基础,而不是简单空洞的血缘家族或贫穷多乱之类的说法。所有那些土搂发达的地方,必定是血缘聚居与山区稻作农业曾经 达的地方。因此,可以认为,土楼文化的决定力量,即为血缘家族聚居与山区稻作农业的血缘团体耕作的模式。

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