客家民居土楼无论何种类型、规模大小均聚族而居，因此住宅往往成为家族力量的象征。四周墙垣环绕，内向的院落具有强烈的向心性，大堂和天井明确而无可置疑地成为全宅的中心，占据着最重要的地位，也是整个家族强大内聚力的体现。
大堂是供奉祖先灵位、祭祖和供典的神圣场所，居于全宅 中心，有着至尊无上的地位。
客家民居土楼有明显的中轴贯穿，强调出中心所在，左右严格对称，主次分明，结构严谨。
在围龙屋、五凤楼中，下堂、中堂、上堂沿轴线渐次升高。中轴线上最高的上堂，放置祖宗牌位，是一屋的中心所在，这一中心，不仅在平面布局上显著，而且在立面上也明显可见。整个住宅中每个房间的地位都以相对于这一中心的位置而定，如越近中心的居所，由辈份、地位越高的人居位。
在圆楼平面布局中，也隐藏着三堂屋的中轴意识，而且祖堂居于整个圆楼中心，也表明了其至尊的地位。
总之，客家民居土楼强烈的向心内聚形成，反映了聚族而居方式中必不可少的尊卑秩序，是封建伦理在建筑上典型的再现。
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