土楼建筑所承载的“重情知礼”的传统文化

1,119 次阅读  2014-04-14   厦门发团,免费接送,豪华大巴,车上付款,签订旅游合同,土楼专线品质之旅!
  

远观二宜楼

  客家文化是中国传统文化的子系统,它更多地体现出儒家文化的精神,并以建筑为载体表现出来。土楼不管是五凤楼还是圆、方土楼,除了少数特例之外,无一不是采用规整的对称布局。土楼内部厅堂的排列、卧房的配置、楼梯的分布、边门的开设都是严格对称的,给人一种平衡稳定的感觉。严格对称的建筑组群所展现出的严肃、方正、井井有条正是中国传统伦理秩序在土楼建筑中的表达。在土楼建筑的内部空间序列和居于核心地位的祠堂突出体现儒家“礼”的文化内涵。

承启楼霸气内景

  土楼建筑在形制和布局上,是有祠堂等礼制空间和居住部分的围合体两部分组成,土楼内部空间不仅中轴对称,而且所有的公共空间都集中在中轴线上,并通过对建筑与庭院空间的型制规格、尺度大小、主从关系、前后次序和抑扬对比等方面的精心组织,将严密的礼教仪规演绎为沿中轴线严谨的空间序列。

振成楼祖堂

  以客家人的五凤楼为例,其楼前的禾坪为第一个空间层次,它被坪前的半圆形池塘、围墙、照壁和建筑正面所围合,是一个介于自然环境与建筑之间的过渡空间,它将建筑空间引伸延续到自然之中,又起到烘托建筑主体、强化建筑主轴线的作用。进大门入下堂门厅,则是第二个空间层次,进而是前天井——中堂大厅——后天井——后堂主楼——“楼背”,层层深入,一敞一闭,一明一暗,层次丰富。而中堂大厅作为接待宾客、举行宗法典礼的场所,空间最为高大、宽敞、堂皇,自然成为空间序列中的高潮。后堂即中轴线尽端的主楼,高三至五层,它作为宅中尊长的住所,以高大的体量表现出一家之主的统帅地位。其他辈分较次者分居两侧呈阶梯迭落的横屋中。中轴线以楼后山坡上围出的半圆形场院即“楼背”作为结束。

奎聚楼

   “三堂两横的”空间布局,层次分明,秩序井然,这是封建宗法社会的尊从礼制名分,尊卑等级的体现。闽西土楼建筑中的圆楼和方楼是以中堂(祠堂)为核心,族人的住宅则平等地环绕在堂屋周围。这种建筑形式强调了“尊祖敬宗”目的,表现了封建宗法制度的至高无上。

集庆楼内景

  它在人们进入土楼的整个过程中,随着时间的推移,引导你的视线,以运动连续的画面表现建筑空间起伏交错的变化,以触发你情感上的变化,使生活其间的人们会不自觉地规范自己的言行,以服从封建的礼教和严格的家庭秩序。所以这是一个融时间、空间、动态与情感于一体的有生命时空。

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