客家土楼的风水追求

1,137 次阅读  2014-04-21   厦门发团,免费接送,豪华大巴,车上付款,签订旅游合同,土楼专线品质之旅!
  

初溪土楼群 婚俗嫁娶

       土楼村落的布局是在不断变动的,所谓风水也在不断变化。当年兴建对某座土楼风水很好,但后来可能一切都变了。我们似乎可用“三十年大道变成河”这句俗语,来形容土楼环境的风水变迁。

集庆楼内景

        这种变迁,是在不知不觉中发生的,是渐进的。随着人口的增加和自然村中土楼总数的增加,一方面是村中空地减少,土楼的密度增髙,彼此风水关碍,益发地难尽人意;另一方面是人口增长,渐次繁荣热闹,充满旺气。从大量的调查中,可以看到这样一种规律:风水注定要随着人口的增加、土楼的逐渐密集、村落的不断扩大这些不可抗拒的客观变化而不断地重组;风水是注定要走下坡路的,可以说,一座土楼刚建成时是风水最好之时,然后就一代不如一代地失落。这是上述原因加上环境的破坏、社会经济政治的改变、原有家族伦理观念的衰落,导致了客家风俗的政变和思想观念的改变所产生的结果。

        所有这些,都使我们今天考察土楼的风水术时,看到的是不断改变后的状况,而不是原本的风水情景,许多土楼的面貌已经大为改变,如门前少了池塘,少了禾坪,或多了横屋与附宅,在中庭建起了当初不敢建的畜舍灶间等等。如今客家对风水的固守已远非前代那样地坚韧,他们很可能不理解祖先当时为何要采用那样的设计。尽管他们创建新土楼时,往往也少不了请风水师来转转罗盘,图取吉方好地,但终究是简单从事而已。

振成楼祖堂

        所以,关于土楼的风水,要复原之后才可窥见“全豹”,否则很难了解古代客家土楼风水习俗之真实状况及其变化演进。至于客家土楼家族的风水观念,也就是人们通常笼统地所说的科学或迷信的问题,就更应以历史的眼光和实事求是的态度来对待了。

        如果简单地说风水术是科学的或是迷信的,那显然是片面的。如果让我们拨开蒙在风水术上的巫术等神秘的面纱,并且以历史的眼光多角度地看待风水时,情况就会明了多了。当代人建住宅,讲究房间宽畅,采光和空气对流合理,壁面色彩舒适,空间布局谐调,富有生气,当然也讲究方向。如此等等,也是风水的考虑,只不过当代人用现代语言来表达罢了。住宅是人类生存需要、安全需要和精神需要的综合体,这是不会变的。客家土楼的风水追求,说到底也就是生存、安全和精神需要的产物。在风水异常复杂深奥、晦涩难懂、甚至是玄虚的外表之下,有着切切实实的东西。转载自网络

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