土楼村落的布局是在不断变动的，所谓风水也在不断变化。当年兴建对某座土楼风水很好，但后来可能一切都变了。我们似乎可用“三十年大道变成河”这句俗语，来形容土楼环境的风水变迁。
这种变迁，是在不知不觉中发生的，是渐进的。随着人口的增加和自然村中土楼总数的增加，一方面是村中空地减少，土楼的密度增髙，彼此风水关碍，益发地难尽人意；另一方面是人口增长，渐次繁荣热闹，充满旺气。从大量的调查中，可以看到这样一种规律：风水注定要随着人口的增加、土楼的逐渐密集、村落的不断扩大这些不可抗拒的客观变化而不断地重组；风水是注定要走下坡路的，可以说，一座土楼刚建成时是风水最好之时，然后就一代不如一代地失落。这是上述原因加上环境的破坏、社会经济政治的改变、原有家族伦理观念的衰落，导致了客家风俗的政变和思想观念的改变所产生的结果。
所有这些，都使我们今天考察土楼的风水术时，看到的是不断改变后的状况，而不是原本的风水情景，许多土楼的面貌已经大为改变，如门前少了池塘，少了禾坪，或多了横屋与附宅，在中庭建起了当初不敢建的畜舍灶间等等。如今客家对风水的固守已远非前代那样地坚韧，他们很可能不理解祖先当时为何要采用那样的设计。尽管他们创建新土楼时，往往也少不了请风水师来转转罗盘，图取吉方好地，但终究是简单从事而已。
所以，关于土楼的风水，要复原之后才可窥见“全豹”，否则很难了解古代客家土楼风水习俗之真实状况及其变化演进。至于客家土楼家族的风水观念，也就是人们通常笼统地所说的科学或迷信的问题,就更应以历史的眼光和实事求是的态度来对待了。
如果简单地说风水术是科学的或是迷信的，那显然是片面的。如果让我们拨开蒙在风水术上的巫术等神秘的面纱，并且以历史的眼光多角度地看待风水时，情况就会明了多了。当代人建住宅，讲究房间宽畅，采光和空气对流合理，壁面色彩舒适，空间布局谐调，富有生气，当然也讲究方向。如此等等，也是风水的考虑，只不过当代人用现代语言来表达罢了。住宅是人类生存需要、安全需要和精神需要的综合体，这是不会变的。客家土楼的风水追求，说到底也就是生存、安全和精神需要的产物。在风水异常复杂深奥、晦涩难懂、甚至是玄虚的外表之下，有着切切实实的东西。转载自网络
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