土楼,民间风水文化的实物

1,099 次阅读  2014-04-22   厦门发团,免费接送,豪华大巴,车上付款,签订旅游合同,土楼专线品质之旅!
  

初溪土楼群全景

  远在公元前,空间形态和环境科学,也即建筑与自然地理的关系问题,就已经非常受重视,而非到了20世纪80年代才确立环境科学的理论。翻开成书于公元前32年到22年间的最早的一部建筑学专著一一维特鲁威的《建筑十书》,可见到不少关于风水的内容:“如果由于住宅挡住了风,这个地方不仅对于强健的身体是有益于健康的就是在其他地方得了病症之后,“而在这一地方则由于风被挡住,温和适宜,就会更快地恢复”。“风有四种,即春秋分时太阳升起方向的东风、南方的南风、春秋分时太阳沉落方向的西风、北方的北风。但是更加深刻钻研的人们则说它有八种”。为了表示这八种风,维特鲁威绘制了一种八角形的风向围。不过这不是中国文化中具有八卦意义的图形,而是据以作建筑物的小巷划分用的,所注意到的是具体的风,而不是中国传统哲学观念中的抽象的风。

  维特鲁威也注意星座、气候与住宅朝向的关系,但他注意的是宇宙中星球运转对地球气候变化的影响,试图从中择出一个最隹住宅朝向。“正如星座的圆周和太阳的轨道是倾斜着的,宇宙的构成对于大地是由自然以各不相同性质布置起来的一样,房屋的布置似乎也应当用相同的方法,对应于方位的划分和天空的差异来确定方向”,如北方寒冷带住宅朝南,而南方热带住宅朝北。也许是未能找到四季适宜的住宅朝向,维特鲁威在论房间方向时,提出四季住房不同方向。春夏秋冬四季分别住东西南北四个方向的房间,设想虽好,但除了贵族之外,常人不可能办到。

衍香楼

  在谈到水时,维特鲁威强调古哲先贤所谓“万物的要素是水”的说法;并且进一步说,万物的“要素就是气、火、地、水四种,这些要素的互相结合在自然的形态上,按照完全不同的种类产生了诸种性质”,“我们知道万物不仅从这些要素产生,而且如果没有它们的力量,就不能摄取营养,也不能成长或生存”。

  显然,维特鲁威的著作中所说到的万物要素之类,与中国传统哲学一样涉及到了风水的问题,但其理论却是比较直观的、不完整的;所反映的对宇宙或者说是对自然环境的认识,也比较浅薄。相比之下,早于他的中国的《周易》等著作,关于宇宙要素及自然地理环境与住宅建筑关系的风水理论,要发达成熟得多。

承启楼霸气内景

  中国的风水文化,一开始就深深渗入了传统文化的诸多要素,如太极、阴阳、五行、八卦、星运、天地、水、风、气等等,如五行既是方位又不仅是方位,日、月、星辰、水、气不仅是物质形态的东西,中国传统文化从来就将建筑物当作非单纯的住宅,而是包括建筑物实用功能在内的综合文化符号,它的造型是思维模式的再现,是精神的物化体现。因此,风水理论异常发达,风水成就登峰造极。北京的故宫、雍和宫、天坛等是官建风水文化的代表作,土楼则是民间风水文化的最突出的实物。只是因为文化和语言的差异,东西方文化交流不发达,在20世纪以前,西方世界对中国建筑文化的深层了解甚少,对土楼及其风水成就则更是闻所未闻了。

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