客家文化的特性:中原故地的变迁

1,978 次阅读  2011-06-28   厦门发团,免费接送,豪华大巴,车上付款,签订旅游合同,土楼专线品质之旅!
  

  客家人始终能保持其原型的文化形态,并且显示出自己的  特征,其中的原因是很复杂的,既因为中原家乡的汉族文化自身发生着巨大的变化,也包括客家先民不断对迁徙地各种区域文化的吸收。

     (一)中原故地的变迁

  自中原主体民族形成以后,就开始厂中原汉族与周边少数民族继续交往、融合的历史,当然方式是各种各样的,有和平的文化与经贸往来,有战争的厮杀与掠夺,无论是和平方式还是战争方式,最终都促使中原的汉民族的文化特征在刁;断变化着。

  民族融合是一个长期而复杂的过程,道路也是极其迂回曲折的。从汉末到魏晋南北朝隋唐,所有内徙到中原一带的少数民族,尤其是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族,大都融化到汉族中了。

  它们进入中原之后,虽然在一定时期使中原汉族的文化有所倒退,但他们纷纷采取汉化政策,在同化于汉民族的同时,也为汉族注入了新鲜血液,使中华民族获得生机。我国历史上所谓大唐盛世,就是在魏晋南北朝以来各族人民大融合的基础下,形成和发展起来的。数以百万计的北方少数民族融合到汉族中来,不下百种的“胡姓”落籍中原,活跃在祖国的历史舞台,不仅使中原内地户口成倍地增长,而且具有悠久历史的中华多民族文化更加丰富多彩。同时,经过各民族之间相互吸收与融合的中原汉族,也不是以往的汉族,而是集北方和其他各族之大成了。而融化各族的大熔炉,就是以汉族为主体的中原地区。这样的民族大融合,历史上还发生过多次。从北宋到南宋,中国北部边疆一直存在着民族之间的战争,比如:辽、金、西夏、蒙古等。元朝更是一个横跨亚欧的大帝国,带来了中西文化的沟通与交流,有西域文化,西亚文化,还有随天主教传播的欧洲文化。中国历史上最后一次民族矛盾与冲突是满族人关,在清朝几百年的统治下,满族人从语言文字到生活习俗,基本上与中原汉族人无二致。而满族人的一些民族习俗也融人汉族人的生活之中。

  总而言之,金、清的满族,北魏,大辽的鲜卑,西夏的羌氐,元朝的蒙古等许多北部游牧民族与中原汉族几次大的文化与民族冲突,长时期混居而带来的文化的融合与同化,使得中原的汉族文化发生了很大的变化。而迁徙到闽粤赣边区的客家人,因为地理环境的阻隔,使得古老的中原文化得以维系和传承。一些古代的生活习俗与文化特征在中原早已荡然无存,却在客家居住区被保持了下来,并且成为客家人相对于中原地区的特点。

  这种特点是由中原古风与南迁途经各地的土著文化相结合的产物。这也正是中原汉族文化自身所具有的兼容性的表现,而客家文化的形成过程,也表明客家人所具有的对环境的适应性和文化的创造性。也正是这种适应性和创造性,才使客家人创造出了既因地制宜,又极具有创造性的客家民居建筑——土楼

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