尚黄尊土的思想

2,224 次阅读  2011-07-13   厦门发团,免费接送,豪华大巴,车上付款,签订旅游合同,土楼专线品质之旅!
  

  土楼最鲜明的特色就在于一个“土”字。它的建筑材料是“土”,它的设计方法和建筑过程“土”,这种“土”表达了客家人尚黄尊土的中原情结。

  土楼建筑材料是土,它直接取材于当地的原始生土和其它相关配料。作为生土建筑,土楼所使用的土有一定的选择,这就是黏土。具体而言,即黄土或田骨泥。在选择生土时,土楼建造者们注意其含有适量的砂,因为纯粹的生土在夯筑墙体时容易导致龟裂,所以取土必须经过一番检查,如果含砂不足即应增加其比例。早期土楼建筑是无石基的,它的墙体由下而上皆以生土夯筑,后来由于墙体更加稳固的需要,遂以大石块作为奠基之用。土楼建筑所使用的材料尽管经过一番加工,但基本保持天然的特性。

  作为古代文明的一种遗存或延续,土楼和其它先民的智慧结晶一样具有创意与技艺上的渊源。考古学的资料显示,早在新石器时代,我们的祖先即在黄河流域创造原始的生土建筑,如山东的龙山文化遗址中即可见无模夯土痕迹,在河南郑州的商朝遗址中,也可见版筑墙体。此外,汉代的长城以及魏晋以前的烽火台、墓葬、水利堤坝等,都可以发现先民用生土夯筑的技术的遗存。即使在今天的黄土高原的农村,依然使用生土筑墙建房,或者直接用椽、板直接筑墙,或者用生土夯制土坯然后垒墙。因为西北农村习惯使用农作物的秸秆烧炕做饭,所以用土坯垒的炕拆除后可以作为肥料上地,因为偏远的农村在灶间不使用烟囱,所以住久的房子拆除后也可以作肥料,这就使生土夯墙建房在当地民众的生活中占据非常重要的地位。当地民间的鬼神传说中至今还有所谓夜行人路过坟地遇到“鬼打墙”而被鬼魂附体的说法。可以说用生土夯坯打墙是西北黄土高原农村日常生活中一项非常重要的内容。既然客家先民是由中原以及西北黄土高原南迁的移民,那么这种用生土筑墙夯坯等基本的建屋方式,自然也随着南迁的移民来到新的居住地。可以说,建筑土楼无论从材料到方法都带着深深的黄土高原与中原文化的传统和影响。

  根据(大戴札记·五帝德)的记载,黄帝时期,农业已受到了相当程度的重视,在整个民族当中具有重要作用。“时播百谷草木,故教化淳”。由此可知,农业在当时的突出地位。由于农民受重视,土地价值即升高。反映到八卦学中“坤土”也就显示出特有的魅力。随着时间的推移,尽管在古代经典解释问题上存在各种不同的观点,但推崇黄帝并且以“黄土”作为黄帝子孙的信物这种观念却一直流传不息。客家人在迁徙之初,为了适应恶劣的生存环境,鼓舞自己开拓进取,更需要有精神上的支撑。从深层的心理积淀来看,以“黄土”来建造自己的新家园,这正是追根崇本思想的表现。直到当今,从闽西再往它处迁徙尤其是到海外的客家人依然有很强的怀念故土的情怀,他们为表达自己不忘本,甚至在离开时带一杯黄土,以示纪念。这就说明,“黄土”实际上成为尊祖崇本的精神皈依,换一句话来说,“黄土”乃象征着根本,也象征着以黄帝为代表的祖先。——这正是蕴含于土楼建造之中的深层次的文化精神。老一代客家人对于土地具有特殊的感情,他们视土地如母亲。在生活习俗里,客家人保存着祭祀杜土的仪典和土地信仰,大凡盖楼动土皆需祭拜土地之神,以示崇本。

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