作为土楼建筑的第一道工序，永定客家人对选址颇为讲究。他们在选址 时严格掌握以下几条原则：
(1)从实际需要出发 根据人口多少和经济实力，确定土楼的规模、占地面积。人门、户数越多，占地面积就越大。如果满足不了这方面的需求，其他条件再好的地块也只能忍痛割爱。有些楼主从长计议，在可能的情况下，特意预留了一定空间，用于当楼内人口饱和时，让后辈人扩建或单独建造土楼。
(2)风水好 在土楼客家人非常看重土楼的风水好坏。他们把寄托情感、帮助建立某种信念、证明自己决定的正确性以及说服同党支持和理解的风水理论，作为土楼建筑选址、确定方位等方面的重要依据，认为风水好坏关系到是否适宜居住，甚至关系到整个家族的兴衰．关系到未来的福祸。如果去掉其封建迷信的因素，那么实际上好的风水先生就是我们现在说的建筑规划专家。换言之，土楼建筑风水对今天的城镇建设规划仍然有借鉴作用。
中国古代的“天人合一”哲学思想和自然观，无论是儒家学派还是道家学派，都主张人与自然的和谐统一，这种思想模式对土楼的建造起着极为重要的作用。所谓天．井非指上帝，而是指自然界和自然界的客观规律。“天何言哉?四时行焉，百物生焉!”《论语》“天行有常．不以尧存，不以桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”《苟于》所以，”天人合一”讲究“天时、地利、人和”《孟子》。正如《宅经》所说的”宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土坡为皮肉，以草木为毛发，以屋舍为衣服，以门户为冠带”。在这些朴素的人与自然和谐发展的思想指导下，因人成事、因地制宜、顺应自然、取乎自然便成为土楼客家人建造土楼的根本理念。汉民族强调建筑空间、节奏、形态与自然地貌的和谐统一，这在永定客家土楼中得到了充分的体现。
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